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  • 叶圣陶：两法师（参拜印光法师和弘一法师）

    智海演述的《阿弥陀经白话解释》，大圆居士说的《般若波罗密多心经讲义》，李荣祥编的《印光法师嘉言录》三种。中间《阿弥陀经白话解释》最好，详明之至。 　　于是弘一法师又屈膝拜伏，辞别。印光法师颠着头，...

    叶圣陶

    两法师|印光法师|弘一法师

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2014471759.html

  • 揭示令人向往的神秘色彩——永乐大钟之谜

    的“空论”。《金刚经》是般若经类的浓缩，《心经》又是《金刚经》的浓缩。而《般若波罗密多心经》，则铸在永乐大钟蒲牢西北侧，也是一个便于指认的部位。 　　明成祖朱棣还专为刊行《...的内容、要达到或促成的社会效果等，都属于钟的内容设计范畴。 　　永乐大钟的内容设计主要体现在钟体铭文上。明成祖朱棣在永乐九年（1411年）为刊印《金刚经》御制了《金刚般若波罗密经序》，永乐二十一年（...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583538903.html

  • 秘密宝藏

    物质的相状。清清楚楚地明了当下的“无相”，完全彻底地感受到之后，接着就用佛经来印证一下，看看你所明白的是否符合佛陀所教导的，我们就用简单而熟悉的《般若波罗密多心经》来印证，大家...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515441644.html

  • 无限

    体察却存乎一心。 　　 六、参考数据 　　 1《金刚般若波罗密经》 　　 2《维摩诘所说经》 　　 3《般若波罗密多心经》 　　 4《华严经》 　　 5《妙法莲华经》 　　 6《大佛顶首楞严经》 　　...一、引言 　　 无论在日常生活、宗教活动或数学与自然科学的思惟里，经常要用到无限大、无限小、无限多、无限少、无限远、无限近、无限密、无限疏、无限长、无限短、无限时空等的概念词。可是对这习以为常的「无限...

    陈国镇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531541734.html

  • 心经揭谛咒与禅宗三关

    如下： 　　一、解与行 　　《般若波罗密多心经》揭谛真言属于密咒；而禅宗本旨与般若波罗密多相应。禅密二宗皆一乘教。一乘顿教，寓解于行；以行为主，以解为辅；行进一步，解亦进一步；行愈精，解愈深；有行...自性本来具足的灵慧性，得破障而出；以致真理飞跃地开显…） 　　五、禅密二宗的关系和区别： 　　禅密二宗皆一乘教，息脑运心，宗要无异；上求下化，宗趣攸分。迷则每相争，悟则恒相资；禅宗与般若波罗密多相...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194543356.html

  • 本是维摩应世 再续摄山法脉

    1983年应《法音》编辑部的特邀而撰写的《般若波罗密多心经释义》，发表在当年《法音》双月刊第5期。还有应中国佛文化研究所的特邀撰写的《鸠摩罗什——中国三论宗初祖》一文，发表在1993年中国佛教文化研究所出版的《佛学研究》总第二期。还有为“纪念法尊法师圆寂22周年学术研讨会”而特意撰写的《大般若经部类简介》一文，在此次“研讨会”上引起了教内外佛学专家的高度评价。　　刘峰导师对三论宗的研究专著主要用于...

    理净

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503946631.html

  • 《心经》揭谛咒和禅宗三关

    理解才正确？此固真诚学者亟希弄明者也。兹将我的管见略述如下：　　一、解与行　　《般若波罗密多心经》揭谛真言属于密咒，而禅宗本旨与般若波罗密多相应。禅密二宗皆一乘教。“一乘顿教，寓解于行。以行为主，以解...破障而出，以致真理飞跃地开显……）　　五、禅密二宗的关系和区别　　禅密二宗皆一乘教。息脑运心，宗要无异；上求下化，宗趣攸分。迷则每相争,悟则恒相资。禅宗与般若波罗密多相应为到家，从而下化众生；密宗与般若...

    楊佛興

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060948777.html

  • 《心经》揭谛咒与禅宗三关

    正确？此固真诚学者亟希弄明者也，兹将我的管见略述如下： 　　一、解与行　　《般若波罗密多心经》揭谛真言属于密咒；而禅宗本旨与般若波罗密多相应。禅密二宗皆一乘教。一乘顿教，寓解于行；以行为主，以解为辅；行...得破障而出；以致真理飞跃地开显…）　　五、禅密二宗的关系和区别：　　禅密二宗皆一乘教，息脑运心，宗要无异；上求下化，宗趣攸分。迷则每相争，悟则恒相资；禅宗与般若波罗密多相应为到家，从而下化众生；密宗与...

    杨佛兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165350271.html

  • 嵩山法王寺大德高僧-----释延佛大师

    净土，无求方为空”大师谨尊师命，将“般若波罗密多心经”。“六望法宝心经”认真钻研，他诚心向佛，心无二念，参禅静坐，悟求玄机，果是一通百通，将＂黄帝内经”，“伤寒论”又研究地滚瓜烂熟，从此以佛法为基，...乒乓球运动员邓亚萍在赴亚特兰大奥运会前，因信心不足与教练张燮林和父母找到大师，经大师开示，信心满怀，为祖国夺金牌而归，亲临法王寺捐款两万元，有碑为证，接受中央电视台主持人吕涛采访的登封人：高松、吴玲、李...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364952845.html

  • 由佛转现慈悲的——观世音菩萨

    大慈大悲，循声救苦，无处不现身。　　观世音又称观自在　　唐朝著名的佛教法师和学者玄奘，在翻译『般若波罗密多心经』时，将观世音改译为观自在。观自圣号的含义，是说这位菩萨的智慧，已经达到了世上一切事物(物质...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313056735.html
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